(en) The practice of raving is a drifting between conscious/unconscious, subjective/collective realities and unfolds in the vague, the blurry, the distorted, the displaced. It moves between systemic order and non-heteronormative chaotic elasticity, describing an inner and outer space between socially-structural reality and a dissocial (= different social) practice. The experiences of raving are subjective and non-reproducible. The installation (IN/OUT)SIDEWAYS offers various failed possibilities of memory and archiving, using decontextualized, value- and meaning-less relics and artefacts such as trash from the dancefloor, workwear, a club toilet as an intimate and non-stage space, or remnants of past performances. (IN/OUT)SIDEWAYS resists any translation of experience into meaning and, like raving itself, escapes the one-dimensionality of discursive explanations and concepts.
The installation experiments with different framings and categorizations. It shows how perception shifts through varying selections and markings, and how reality is subjectively constructed. The practice of raving creates a shared experiential space that must aim to exclude hegemonic power relations and instead center the marginalized, the subjectively affected, the Other, and the unfamiliar. Theoretical approaches are taken up and discarded, yet still function as a navigation system through the different layers of the participatory and interactive installation. Visitors are activated, encouraged to move through the installation – as bodies between the digital space of representation and the material physicality of the installation.
(IN/OUT)SIDEWAYS is conceived like a crime scene and becomes more accessible through action-based instructions. The installation is composed of the remains of the performances CLOSING.THE ARCHIVE., The Conversation Drive, and HYPER DENSITY. It also includes elements from STALL/SHRINE and the works SUNDAY/MONDAY and GLOVES.
(NOTE: The safety officers at the Universität der Künste Berlin initially did not want to approve the installation. After being informed that the trash came from a queer cruising rave, they cited an increased risk of injury and infection.)
(de) Die Praxis des Raving ist ein Driften zwischen bewussten/unterbewussten, subjektiven/kollektiven Realitäten und entfaltet sich im sich im Vagen, Unscharfen, Verzerrten, Verschobenen. Sie bewegt sich zwischen systemischer Ordnung und nichtheteronormativer chaotischer Elastizität, beschreibt einen Innen- und Außenraum zwischen gesellschaftlich-struktureller Realität und einer dissozialen (=anderer sozialer) Praxis. Die Erfahrungen des Raving sind dabei subjektiv und nicht reproduzierbar. Die Installation (IN/OUT)SIDEWAYS bietet unterschiedliche gescheiterte Möglichkeiten der Erinnerung und Archivierung unter Verwendung von aus dem Kontext gerissenen, wert- und bedeutungslosen Relikten und Artefakten wie Müll vom Dancefloor, Arbeitskleidung, einer Clubtoilette als intimer Raum und non-stage oder den Überbleibseln vergangener Performances. (IN/OUT)SIDEWAYS verweigert sich einer Übersetzung von Erfahrung in Bedeutung und entzieht sich, wie Raving auch, der Eindimensionalität von diskursiven Erklärungen und Konzepten.

Die Installation versucht sich an verschiedenen Framings und Kategorisierungen. Sie zeigt, wie sich Wahrnehmung durch unterschiedliche Selektion und Markierung verändert und wie Realität subjektiv konstruiert ist. Die Praxis von Raving bildet einen gemeinsamen Erfahrungsraum heraus, der die hegemonialen Machtverhältnisse möglichst ausschließen und die Marginalisierten, die subjektiv Betroffenen, das Andere und das Fremde in den Mittelpunkt stellen muss. Theoretische Ansätze werden aufgenommen und verworfen und sind dennoch ein Navigationssystem durch die unterschiedlichen Ebenen der partizipativen und interaktiven Installation. Die Besucher*innen werden aktiviert, aufgefordert sich durch die Installation zu bewegen, als Körper zwischen digitalem Repräsentationsraum und der materiellen Physikalität der Installation.

(IN/OUT)SIDEWAYS ist wie ein Tatort konzipiert und über Handlungsanweisungen vertiefend zugänglich. Die Installation setzt sich aus den Überresten der Performances CLOSING.THE ARCHIVE., The Conversation Drive und HYPER DENSITY zusammen. Außerdem finden sich Elemente von STALL/SHRINE und die Arbeiten SUNDAY/MONDAY und GLOVES wieder.

(NOTE: Die Sicherheitsbeauftragten der Universität der Künste Berlin wollten die Installation zunächst nicht zulassen. Nachdem sie darauf hingewiesen wurden, dass es sich bei dem Müll um Überreste einer queeren Cruising-Party handelte, verwiesen sie auf ein erhöhtes Verletzungs- und Infektionsrisiko.)